Ghana : musique & littérature ...

Taram Tamtam with the traditional music of Ghana ... We find the same regularity tamtams to Cuba ... click

MUSIQUE ET TRADITION
 HIGHLIFE Highlife has long been the most popular music of West Africa. Born in Ghana in the twenties, it has spread rapidly in Sierra Leone and Nigeria, before conquering the entire region ... Blending the rumba, soukous, etc.. This music was played in the countryside. Highlife was born from the meeting of Portuguese guitars, western bands, African rhythms, American big bands and Caribbean calypso as styles. Phenomenon strongly linked to colonialism, highlife is a tendency to imitate musical standards (and culture in general) from the dominant Western culture of the time. However, we can qualify this description by redefining it as a diversion, appropriation of these standards, and prefer to see the creation of hybrid styles, generally more original than the sum of its parts and often more progressive than the local traditions. This phenomenon is not limited to Africa, or to colonial countries... Styles as diverse as Chaabi Algeria, Germany krautrock, reggae in Jamaica ... part of the same trend in hybridization ... 2016 à Kumasi

Plusieurs personnes pensent que l'Afrique noire n'est pas formée ou informée, ce qui est faux. L'Afrique est bien informée, mais reste sage. Dans tout pays , ou nation, il y a toujours une personne pour relever le défi, en terme de développement : spirituel ou matériel.

L'Afrique est mystique. On peut même y assister à des combats mystiques

En 1957, le Ghana est devenu le premier pays africain à obtenir son indépendance. Comme partout en Afrique, lors de la décolonisation s’est posée la question du choix entre le retour à une certaine musique traditionnelle (et au traditionalisme en général) et la suite à donner au highlife, musique moderne, urbaine, marquée par l’influence occidentale. Si la rumba congolaise a continué à évoluer et a donné naissance à d’autres styles tout aussi populaires, le soukouss, le makossa, le kwassa kwassa, le highlife du Ghana est progressivement entré en «décadence». Dans les années quatre-vingt, suite à un mélange de crises économiques et de crises politiques, l’industrie du disque du pays s’est lentement écroulée. Mais cela n’a pas empêché l’émergence d’un nouveau style musical, le hiplife. Si le nom est déjà une indication, «hiplife» mélangeant hip-hop et highlife, le style lui-même se veut encore plus vorace et incorpore des éléments de tous genres, samplant, imitant et digérant tout ce qui passe à sa portée. Si les textes sont chantés en dialectes locaux et si les guitares du highlife sont encore bien présentes, le reste est virtuellement cosmopolite, quasiment « chimérique » dans son assemblage d’éléments internationaux hétéroclites.

 

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Faites-vous une idée générale sur l'Afrique d'aujourd'hui... Entrez dans la danse, ici vous êtes au Ghana...

High Life

 

 

 

 

Kantanka group

MUSIQUE GHANÉNNE CONTEMPORAINE

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L'Apôtre Dr Kwadwo Safo, l'un des plus grands inventeur du monde...

Apo tre kwadwo safo

Au coeur d'un du village du Ghana est le centre technologique Grande Kosa Suaye, où l'Apôtre Dr Kwadwo Safo transmet sa connaissance à des centaines de Ghanéens, conduit le progrès technologique du continent en matière de mobilité et d'autres applications dans la médecine des plantes, de la construction, de la radio, de la transmission et la défense.
Plusieurs personnes pensent que l'Afrique noire n'est pas formée ou informée, ce qui est faux. L'Afrique est bien informée, mais reste sage. Dans tout pays , ou nation, il y a toujours une personne pour relever le défi, en terme de développement : spirituel ou matériel.
Le 29 Décembre 2013, le Ghana et le reste du continent africain devenaient une écharde dans la chair de plusieurs pays, lorsque Apôtre Dr. Safo, affectueusement appelé Star of Africa, dévoilait de nouvelles applications de mobilité et autres appareils industriels... Le Docteur Safo est l'un des plus grands inventeurs du monde...


Le monde ne cesse de changer, la mobilité est devenue un facteur crucial. Plusieurs percées technologiques de penseurs novateurs ont, ces derniers temps, été annoncé, en tenant compte de la menace grandissante du changement climatique. En 2010, les ingénieurs de Google ont stupéfié le monde, quand il a annoncé tester une voiture auto-conduite. La semaine dernière, le 5 Décembre 2013, le gouvernement britannique a annoncé qu'il veut faire la Grande-Bretagne un centre mondial pour le développement de voitures sans conducteur. La BBC, qui a indiqué que, dit Milton Keynes, une grande ville, dans le Buckinghamshire, expérimentait déjà gousses sans conducteur. Une grande partie de ces progrès technologiques, en termes de mobilité, sont venus de l'ouest, avec le reste du monde regarde toujours dans l'attente. l'Afrique a eu sa part de la critique pour relever le défi. Cela a été un appel de réveil pour de nombreux industriels dans le continent, avec l'apôtre Dr Kwadwo Safo, fondateur de l'Église réformée Kristo Asafo-Christ, en acceptant le défi de mener la révolution technologique du continent.

 

l'Afrique refait son histoire : le  Ghana

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Photo / diaspora noire

 

lance un satellite dans l’espace

Les scientifiques de l’Intelligence Space Systems Laboratory de l’Université des Nations à Koforidua, ont lancé le CanSat, un satellite miniature dans l’espace.
Fiifi Koomson qui était au laboratoire spatial a déclaré que la sonde de CanSat cylindrique mesure environ 5 cm de diamètre et 8 cm de hauteur, et a un puissant appareil photo attaché à elle.
Le déploiement du satellite est un précurseur pour le lancement d’un plus grand satellite conventionnel en 2016.
Le satellite va recueillir des informations sur les inondations, les déversements d’hydrocarbures entre autres dans son bref séjour dans l’espace, à 200 yards (mètres) dans l’air.
« Nous espérons que cette démonstration pratique de ce qui peut être fait par les étudiants comme eux va générer plus d’enthousiasme, enflammer leur imagination pour arriver à des choses plus créatives, et de montrer qu’il est possible qu’ils soient un jour  en mesure de lancer leur propre véritable satellite en orbite », a déclaré Prosper Kofi Ashilevi, directeur du Space Science Ghana et le Centre de la technologie.
Un objectif principal du projet est de renforcer l’intérêt des étudiants pour le programme spatial du Ghana, qui est derrière ceux de plusieurs autres pays d’Afrique sub-saharienne, notamment des puissances comme le Nigeria et l’Afrique du Sud.
Les experts disent que le Ghana sera probablement prêt dans cinq ans ou plus à développer ses propres satellites opérationnels, qui pourraient un jour être utilisé pour faire face à tout, de catastrophes naturelles à la contrebande de ressources naturelles.
Le projet démarre avec juste un gros ballon en l’air pour transporter le modèle miniature d’un satellite.
À l’Université des Nations, les étudiants et les chercheurs espèrent contrôler les images et d’autres informations envoyées par le modèle à mesure qu’il descend vers le sol.

LA REINE MÈRE : conseillère du roi et femme libérée

Reine mère - Terme impropre qui désigne une femme de haut rang dans les cours royales ou princières de l’Afrique. La plus célèbre reine mère (ohemmea) est celle des Ashanti et des autres Akan matrilinéaires. La position désignée par ce terme, employé à l’origine pour l’aînée d’un lignage royal ou princier, a donné lieu aux spéculations les plus diverses. Il est incorrecte de parler de mère, car une soeur du roi peut détenir cette charge. Il est certain que l’ohemmea n’est pas la prêtresse d’un culte voué à la lune, comme l’ont soutenu certains auteurs. Au sens propre, elle n’est pas non plus une régente – ses pouvoirs sont trop limités – mais on respecte son autorité. Malgré son titre spécifiquement féminin (le suffix meaest ajouté à la forme masculine de ohene – chef prince) elle n’est pas simplement un chef de sexe féminin. Son statut correspond à celui d’un homme (dont elle porte les habits lors d’une apparition en public) elle est mariée, mais peut avoir des relations sexuelles hors mariage. Elle a sa propre cour et est la seule femme a pouvoir donner des ordres. _ Elle est d’une grande importance mais ne symbolise pas le royaume comme le roi. Elle incarne plutôt l’idéal de la maternité (il importe peu qu’elle ait des enfants) et un lien sentimental avec les ancêtres féminins. L’une des tâches essentielles consiste à pleurer la première les morts de l’année passée pendant les rites de purifications annuelles.
_ En cas de querelle, sa parole est d’un grand poids et pour les décisions difficiles on fait appel à elle en dernière instance. Elle a sa propre cour de justice, composée par ailleurs uniquement d’hommes. Chez certains Akan, elle participe aux rites de puberté pour les jeunes filles (bragoro), les cérémIFrameonies de purification et celles liées à l’imposition d’un nom. Son importance politique tient surtout à ses connaissances généalogiques précises, dont elle dispose en tant que représentante du lignage royal. Pour cette raison, elle a le dernier mot dans l’élection d’un nouveau souverain qui peut seulement accéder au pouvoir après avoir été déclaré légitime. Elle a aussi le droit absolu de donner des conseils au roi en titre et de le censurer. Après la mort ou l’abdication du souverain, elle continue d’occuper sa charge et participe, de façon décisive à l’élection d’un successeur.

LITÉRATURE

Kwame Appiah Anthony

Biographie de l'auteur
Philosophe d'origine ghanéen Kwame Anthony Appiah est né à Londres en 1954 et vit aujourd'hui à New York. Il s'intéresse notamment à la théorie politique et morale, à la philosophie du langage et à l'histoire culturelle africaine et enseigne à l'Université Princeton.